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前不久，听一位院士的讲座，题目是“我国半导体工夫近况与发展想路”。这本是个没妙语题，但院士旁求博考，潜入浅出，讲得情味横生，博得听众们一阵阵激烈的掌声。主捏东谈主高度评价他的演讲，他却很谦善地说：不外是寻常道理寻常讲驱散。

东谈主生辞世，常要对东谈主论谈说理，或阐明注解上课、师父课徒，或疏通训示、父母教子，还有报刊发著作、大众开讲座，皆是在用各式方式情切说教，策画等于为了让东谈主阐明、听懂，然后摄取、践行。若能讲得阐明如话，简便明了，循循善诱，当然很受宽容。作念小当作，那些作念东谈主作念事的道理，浩大没那么深不成测，唯有老忠实实去讲，不高深莫测、哗众取宠，就难有讲不清、说不解的。

“寻常道理寻常讲”，领先要用接地气的话来表述，清洁白白，力图让东谈主听懂。纳尔逊·曼德拉有句名言：“要是你用一个东谈主听得懂的讲话跟他交流，他会记在脑子里；要是你用他我方的讲话跟他交流，他会记在心里。”从庄子的“厨子解牛”“井底之蛙”，到白居易的“老太婆能解”，无不如斯。还有学者钱钟书，虽知识很大，满腹诗书，但他用“围城”比方婚配得失，用“母鸡下蛋”描画作者创作，既凡俗幽默又不乏颖慧，因而流传很广。

“寻常道理寻常讲”，还要讲得天真风趣、形象直不雅，让听者能听下去、听进去。鲁迅在饱读吹东谈主们敢于开垦翻新时说：“地上本莫得路，走的东谈主多了，也便成了路”；在倡导东谈主们敢于奉行时说：“第一次吃螃蟹的东谈主是很可佩服的”。陶行知亦然说理妙手，在讲奉献精神时，他说“捧着一颗心来，不带半根草去”；讲东谈主生价值时，他说东谈主生“为一大事来，作念一大事去”。这么说理，贴切形象，顿挫顿挫，易懂好记，当然受东谈主宽容，并容易流传开来。

“寻常道理寻常讲”，一定要逼近糊口，讲话朴实，逻辑想维与形象想维蕴蓄首。苏轼的“也无风雨也无晴”“遐迩高下各不同”等诗句，将哲理融入糊口场景，兼具凡俗与奥秘，极富艺术魔力，今东谈主读来也不觉有隔膜。退一步说，等于那些不寻常之理，也不错讲得寻常、平实，悠悠忘返。毛泽东同道用愚公移山典故，动员全党协作起来，共御顽敌。即使是很难相识的时间的相对性，爱因斯坦也能评释得天真且形象：与好意思女共处一小时，嗅觉仅过了一分钟；坐在火炉上一分钟，嗅觉逾越一小时。

信得过擅长说理者，皆深谙这条铁律：让东谈主听懂是最高意境。用寻常话讲了了的道理，朴实无华，长话短说，能直抵东谈主心。缺憾的是，执行糊口中有一些东谈主讲话、写著作，总心爱堆砌宗旨、簸弄术语，搞繁琐说教。寻常道理不会寻常说，而是穿靴戴帽、故作奥秘。简便问题复杂化，大一二三套小一二三；中国问题异邦化，“言必称希腊”。著作让东谈主看不下去，如同嚼蜡；讲话让东谈主听不解白，百无廖赖。以这等的说理水平来释疑解惑、回复问题，无异于“以其昏昏，使东谈主昭昭”，自欺欺东谈主汉典。

寻常道理寻常讲，要津是要广接地气，邃晓民气，瞻念察听众，多讲“东谈主话”，有踏结实实之心，无哗众取宠之意，作念到正确、天真、显然。